Junia/Junias เป็นอัครสาวกหญิงหรือไม่?

ตอบ



ในตอนท้ายของหนังสือโรม เปาโลทักทายหลายคนด้วยชื่อ โรม 16:7 อ่านว่า 'ขอฝากความคิดถึง Andronicus และ Junias ญาติของข้าพเจ้าที่เคยติดคุกกับข้าพเจ้า พวกเขาโดดเด่นท่ามกลางอัครสาวกและเคยอยู่ในพระคริสต์มาก่อน หลายคนแนะนำว่าคนใดคนหนึ่งหรือทั้งสองคนนี้เป็นอัครสาวกจริง ๆ แล้วตีความวลี ท่ามกลาง อัครสาวกที่หมายถึง Andronicus และ Junias เป็นส่วนหนึ่งของ (หรือในหมู่) กลุ่มนั้น ถ้านี่เป็นการอ่านที่ถูกต้อง มันจะมีความสำคัญเพราะ Junia (ตามชื่อที่ปรากฏใน KJV และ ESV ) จะเป็นอัครสาวกหญิงคนเดียวที่กล่าวถึงในพันธสัญญาใหม่



นักวิชาการ ดร. แดเนียล วอลเลซ ได้ค้นคว้าเกี่ยวกับไวยากรณ์ภาษากรีกของวลีนี้อย่างกว้างขวาง: โดยสรุป จนกว่าจะมีการสร้างหลักฐานเพิ่มเติมที่ขัดต่อสมมติฐานในการทำงาน เราต้องสรุปว่าอันโดรนิคัสและยูเนียเป็น ไม่ อัครสาวก แต่พวกอัครสาวกรู้จัก (จาก http://bible.org/article/junia-among-apostles-double-identification-problem-romans-167 ).





ในอดีต มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับเพศของ Junia/Junias รวมถึงความหมายของวลีเกี่ยวกับการเป็นอัครสาวก John Chrysostom ซึ่งเขียนในศตวรรษที่สี่ระบุว่า Junia เป็นชื่อในหมู่อัครสาวก ผู้ร่วมสมัยหลายคนของ Chrysostom ตีความ Junias เป็นชื่อของผู้ชาย เรื่องที่นักวิชาการในพระคัมภีร์ยังคงถกเถียงกันอยู่บ้างในปัจจุบัน แม้ว่าการระบุตัวตนของผู้หญิงจะพบได้บ่อยกว่า



นอกเหนือจากโรม 16:7 แล้ว จูเนียไม่ได้กล่าวถึงในพระคัมภีร์ไบเบิลหรือในงานเขียนนอกพระคัมภีร์ในยุคของเธอ งานเขียนในภายหลังมีความขัดแย้งและไม่สามารถสรุปได้ในการระบุตัวตนที่แท้จริงของบุคคลนี้ ด้วยข้อมูลที่มีอยู่ วากยสัมพันธ์ของภาษากรีกเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการทำความเข้าใจว่าเปาโลหมายถึงอะไรเมื่อเขาเขียนว่าจูเนียโดดเด่น (หรือเป็นที่รู้จักดี) ในบรรดาอัครสาวก



การสร้างภาษากรีกไม่ชัดเจน 100 เปอร์เซ็นต์ แต่โน้มเอียงอย่างยิ่งในการแปลข้อนี้ตามที่ ESV ทำ: ทักทาย Andronicus และ Junia ญาติของฉันและเพื่อนนักโทษของฉัน พวกเขาเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่อัครสาวก ถ้อยคำที่นี่ทำให้ชัดเจนว่า Andronicus และ Junia เป็นที่รู้จัก ถึง อัครสาวกแต่ไม่ใช่อัครสาวกเอง



ความจริงที่ว่า Junia อยู่ในพระคริสต์ก่อนฉันจะทำให้ Junia เป็นหนึ่งในคริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุด เนื่องจาก Paul กลายเป็นผู้เชื่อภายในสามปีของการฟื้นคืนพระชนม์ (กาลาเทีย 2) เธออาจเคยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเพื่อวันเพ็นเทคอสต์เมื่อเปโตรเทศนาในกิจการที่ 2 เมื่อใดก็ตามที่ยูเนียเชื่อในครั้งแรก เธอน่าจะอาศัยอยู่ในหรือใกล้กรุงเยรูซาเล็มในช่วงแรกๆ ของคริสตจักร นี่จะทำให้เธอมีเวลาเหลือเฟือที่จะคุ้นเคยกับเหล่าอัครสาวก

โรม 16:7 ยังบอกด้วยว่ายูเนียถูกจองจำเพราะความเชื่อของเธอในบางจุดก่อนมีการเขียนโรมัน (ประมาณ ค.ศ. 55) ข้อเท็จจริงนี้จะทำให้เธอเป็นหนึ่งในผู้เชื่อกลุ่มแรกที่ถูกจับกุมเพราะความเชื่อของเธอ (เธออาจจะติดคุกพร้อมกับเปาโลด้วยซ้ำ) นอกจากนี้ เธอยังมีส่วนร่วมในการก่อตั้งคริสตจักรยุคแรกในกรุงโรมอีกด้วย

ไม่น่าเป็นไปได้ที่ Junia จะเป็นอัครสาวก แต่โรม 16:7 ให้ประวัติสั้น ๆ แต่น่าประทับใจเกี่ยวกับการรับใช้พระคริสต์ของเธอ สองพันปีต่อมา เรายังคงรู้จักชื่อเธอ